{"id":2563,"date":"2009-10-21T06:30:57","date_gmt":"2009-10-21T04:30:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/?p=2563"},"modified":"2009-11-21T10:42:06","modified_gmt":"2009-11-21T08:42:06","slug":"fahrenheit-56k-de-fernando-de-querol-alcaraz","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/?p=2563","title":{"rendered":"Fahrenheit 56k, de Fernando <Br>de Querol Alcaraz"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" height=\"300\" width=\"208\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/wp-content\/uploads\/fahrenheit_56K.jpg\" \/>Resulta complicado hacer avanzar un subg&eacute;nero; m&aacute;s a&uacute;n si &eacute;ste ha aportado grandes obras que han logrado calar en los referentes culturales m&aacute;s extendidos.<\/p>\n<p><em>Fahrenheit 56K <\/em>es un intento de recreaci&oacute;n contempor&aacute;nea de <em>1984<\/em>, especialmente, y en menor medida la obra de Bradbury y de Huxley. Por ese motivo utiliza como decorado elementos actuales como internet, base para desarrollar buena parte de los di&aacute;logos (a trav&eacute;s de chat y Messenger) o se hace eco de debates que se est&aacute;n desarrollando hoy en d&iacute;a (como la prohibici&oacute;n del velo).<\/p>\n<p>Trata de hacerlo, adem&aacute;s, mediante una obra de teatro, lo que resulta, m&aacute;s que un riesgo, una verdadera muestra de ingenio literario, pues es el g&eacute;nero que mejor se adapta a sus necesidades.<\/p>\n<p>Sin embargo, <em>Fahrenheit 56K <\/em>se queda en un mero aparato transparente con el que enunciar en primera persona el pensamiento de su autor.<\/p>\n<p>Utiliza pocos personajes, que tienen car&aacute;cter simb&oacute;lico, de oposici&oacute;n entre s&iacute; pero que resultan tremendamente planos y maniqueos. No emplea un decorado propio, sino los escenarios de las distop&iacute;as cl&aacute;sicas: se aplican las mismas medidas para ejercer el control ideol&oacute;gico (se habla de &ldquo;crimen mental&rdquo;, calco del &ldquo;crimental&rdquo; orwelliano, e incluso del &ldquo;Ministerio de la Verdad&rdquo;), existe un Partido y un L&iacute;der, con su Pensamiento &Uacute;nico y sus custodios. De hecho, los personajes de la obra leen fragmentos de <em>1984<\/em>, <em>Fahrenheit 451 <\/em>y <em>Un mundo feliz <\/em>y analizan sus fallos y aciertos, pero siempre con el enfoque de la verosimilitud, de enjuiciar si acertaron sus autores o no al predecir una sociedad dist&oacute;pica (cuando es bien conocido que para crear el efecto dist&oacute;pico se ha recurrido a la hip&eacute;rbole, y nunca se ha buscado adivinar el futuro, sino alertar sobre el rumbo del presente.<\/p>\n<p>Por su parte, las escenas se basan en debates, con sus argumentaciones y r&eacute;plicas correspondientes, sobre los que se vuelve para ahondar en ellos y aclararlos al m&aacute;ximo. Es m&aacute;s, ese af&aacute;n reiterativo tambi&eacute;n se&nbsp;produce con algunos hechos de la trama, que son enunciados en varias ocasiones (incluso con frases literales) y que, antes que asegurar que el lector lo tiene claro, m&aacute;s bien le sacan de la lectura al proporcionar la sensaci&oacute;n de que se est&aacute; repitiendo para remarcar algo que ha quedado ya suficientemente especificado.<\/p>\n<p>Ese mecanismo de debate se convierte en algo apabullantemente obvio cuando Querol llega a presentar uno en el cual se utiliza s&oacute;lo una oraci&oacute;n como r&eacute;plica constante, una objeci&oacute;n muy concreta a una exposici&oacute;n, frente a un largo p&aacute;rrafo donde se argumenta y se defiende la l&iacute;nea de pensamiento mantenida por el escritor. Es m&aacute;s, incluso utiliza una escena completa, de ocho p&aacute;ginas, para reproducir un discurso de El Inquisidor (el personaje m&aacute;s simple y plano de toda la obra) en el que justifica el estado pol&iacute;tico actual: la represi&oacute;n de la discrepancia. A continuaci&oacute;n usa otra con una respuesta (consensuada entre los dos personajes positivos; idealizaci&oacute;n tambi&eacute;n del propio proceso de creaci&oacute;n de discurso).<\/p>\n<p>Aunque las exposiciones transmiten ideas trabajadas, son reiterativas y terminan por abrumar al no avanzar ni sobre el propio discurso ni sobre el aparato literario. La exageraci&oacute;n de las posiciones del Poder cae en la desfiguraci&oacute;n, casi en el rid&iacute;culo, lo que, a la postre, desvirt&uacute;a el debate. No se le puede tomar en serio.<\/p>\n<p>Aunque el autor plantea una actualizaci&oacute;n de la distop&iacute;a, no lo consigue en absoluto. Actualiza algunos elementos del decorado (las acotaciones nos remiten a un escenario fr&iacute;o, s&oacute;lo vestido con mesas, ordenadores y micr&oacute;fonos), pero no atiende a la evoluci&oacute;n sociol&oacute;gica (m&aacute;s que al tema del choque con los musulmanes en sociedades cristianas). Pensemos en otros t&iacute;tulos que s&iacute; lo consiguen, como <a target=\"_blank\" href=\"http:\/\/www.bibliopolis.org\/mundo\/mund0002.htm\">Jennifer Gobierno<\/a>, de Max Barry, para comprobar cu&aacute;nta distancia existe entre ambas propuestas. Eso s&iacute;, el escritor realiza una apuesta total por internet como medio de difusi&oacute;n de pensamiento cr&iacute;tico.<\/p>\n<p>De este modo, podemos decir que Querol propone un debate ideol&oacute;gico en un contexto dist&oacute;pico insuficientemente trabajado, totalmente dependiente del marco tradicional del subg&eacute;nero. Alud&iacute;a antes a la adecuaci&oacute;n de la opci&oacute;n del g&eacute;nero dram&aacute;tico para desarrollar esta obra, para poder emplear con abundancia, sin dem&eacute;rito, el di&aacute;logo, y moverse con rapidez entre escenarios. Sin embargo, falla en <em>Fahrenheit 56K <\/em>la ausencia de conflicto, de tensi&oacute;n, la ausencia de movimiento, los personajes planos y una trama en exceso predecible, que hacen de esta obra de teatro un texto fallido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Resulta complicado hacer avanzar un subg&eacute;nero; m&aacute;s a&uacute;n si &eacute;ste ha aportado grandes obras que han logrado calar en los referentes culturales m&aacute;s extendidos. 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