{"id":4466,"date":"2010-04-28T06:30:32","date_gmt":"2010-04-28T04:30:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/?p=4466"},"modified":"2010-05-06T21:07:14","modified_gmt":"2010-05-06T19:07:14","slug":"una-de-viajes-en-el-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/?p=4466","title":{"rendered":"Una de viajes en el tiempo"},"content":{"rendered":"

En el n\u00famero 124 de Nueva Dimensi\u00f3n<\/em> (Pp. 77-99) encontr\u00e9 una historieta gr\u00e1fica de ciencia ficci\u00f3n sobre la tem\u00e1tica de viajes en el tiempo, Ecce Homo<\/em>, con gui\u00f3n de Doug Moench, dibujos de Alex Nino y traducci\u00f3n de C\u00e9sar Terr\u00f3n. Fuera de cuestiones del dibujo, el trazo o el enfoque, sobre lo que poco s\u00e9 y poco puedo decir, la historia me sorprendi\u00f3, no porque fuese original -est\u00e1 basada en Behold the Man<\/em>, de Moorcock-, sino porque estaba construida con solidez.<\/p>\n

Karl Glogauer, \u00a0joven psic\u00f3logo, obsesionado con \u201cla extra\u00f1a idea de Jung sobre el misticismo cristiano\u201d (p. 86), viaja en el tiempo hasta la \u00e9poca de Jesucristo para buscar al mes\u00edas. Sin darse cuenta, acaba por reemplazarlo. La l\u00ednea hist\u00f3rica se repara a s\u00ed misma. Ello me lleva al coraz\u00f3n de estas l\u00edneas que aqu\u00ed reflexionar\u00e9. Desde mi perspectiva, en toda obra de viajes en el tiempo, se trazan dos estrategias: la primera es que los hechos pasados modificados no alteren el futuro, sino que lo provoquen, de tal manera que la consecuencia precede a la causa. El otro modelo se apoya en los universos paralelos y establece que cualquier alteraci\u00f3n en el tiempo crea un universo paralelo.<\/p>\n

Por tanto, el tiempo puede mantenerse impert\u00e9rrito ante la alteraci\u00f3n, porque ya la hab\u00eda previsto; o queda modificado, cuyo resultado es una ucron\u00eda. En el caso primero, el tiempo se puede restablecer por si s\u00f3lo o por el esfuerzo de los protagonistas. A \u00e9ste \u00faltimo aspecto v\u00e9ase, por ejemplo, la obstinaci\u00f3n en todas las series y pel\u00edculas -a excepci\u00f3n de la \u00faltima- de Star Trek<\/em>, donde siempre se preocupan por restaurar la l\u00ednea temporal. Pero en Ecce Homo<\/em> es la propia entidad del tiempo quien se repara ella sola; el protagonista, sin saberlo, es el desencadenante de los hechos que deseaba atestiguar y sobre los que no quer\u00eda interferir.<\/p>\n

En Ecce Homo<\/em> la consecuencia precede a la causa, el viaje en el tiempo es el desencadenante de los hechos pasados. Karl Glogauer se convierte en Jesucristo: \u201cNo pod\u00eda sufrir el pensamiento de que Jes\u00fas hubiera sido s\u00f3lo un mito, por eso habl\u00f3 en las sinagogas explicando a todos las par\u00e1bolas que pod\u00eda recordar… Pod\u00eda convertir a Jes\u00fas en una realidad f\u00edsica. […] Era un papel arquet\u00edpico, un papel que reclamaba a un disc\u00edpulo de Jung. Karl Glogauer hab\u00eda olvidado a Karl Glogauer\u201d (p. 93).<\/p>\n

De esta manera todos los mitos b\u00edblicos quedan racionalizados, se someten al filtro del logos <\/em>para desechar la inverosimilitud, lo fantasioso de los mismos. Si Jesucristo hace milagros, es porque Karl Glogauer pose\u00eda conocimientos del futuro; si Jesucristo ten\u00eda visiones, se debe a los delirios que el hambre causa en Karl Glogauer; si Jesucristo hablaba en clave aleg\u00f3rica, se debe a que Karl Glogauer reproduc\u00eda palabras de la biblia, las mismas que aprendi\u00f3 sin saber que era \u00e9l quien las hab\u00eda dicho.<\/p>\n

La historia se yergue como un poder inalterable, el destino ya est\u00e1 escrito y deja al hombre sujeto a sus designios, pues de modo alguno puede modificar la historia. Este modelo de los viajes en el tiempo me deja en la boca un sabor agridulce. El tiempo, observado como lineal, entendido como un curso invariable de acontecimientos, deja al ser humano como caminante de un camino que \u00e9l desconoce, pero que ya est\u00e1 trazado. Ello elimina, en parte, el libre albedr\u00edo de la naturaleza humana, pues una entidad superior, cuyos designios nos son desconocidos, mueve los hilos seg\u00fan un plan que nos es inaprehensible. Entonces, nuestra falsa libertad reside en la ignorancia.<\/p>\n

Volviendo a la historia: otra cuesti\u00f3n que merece la pena resaltar se refiere a la manera en que se realiza la narraci\u00f3n de la trama. \u00c9sta presenta la alternancia de dos tiempos, el momento presente en que el protagonista va suplantando la identidad de aqu\u00e9l a quien buscaba -que era \u00e9l mismo-, es decir, Jesucristo; y sus recuerdos de la vida en el futuro, pero previa al viaje. En esa vida destacan sus largas conversaciones de cama con M\u00f3nica, donde ambos discuten sobre el psicoan\u00e1lisis y la destrucci\u00f3n de los mitos del hombre moderno a trav\u00e9s de la \u00f3ptica del relativismo.<\/p>\n

M\u00f3nica es su conciencia negativa, la eterna duda del protagonista, una mujer fr\u00eda y racional, siempre \u201cprotegida por una pantalla intelectual\u201d (82). Cuando tienta a Glogauer durante su penitencia en el desierto se transforma en un s\u00facubo, una femme fatale<\/em> que intenta llevar al protagonista al fracaso de su b\u00fasqueda espiritual.<\/p>\n

Entre ambos tiempos mencionados -el de la narraci\u00f3n que es pasado y el de los recuerdos que es futuro- se intercalan intertextos, citas que ayudan a la interpretaci\u00f3n de la obra: pasajes del Nuevo Testamento, y alg\u00fan fragmento de Jung.<\/p>\n

Termina Karl Glogauer en la cruz, sucumbiendo al los delirios del dolor, donde ve a M\u00f3nica que le muestra su naturaleza masoquista que le ha convertido en m\u00e1rtir de un enga\u00f1o y que le lleva a esas desesperadas palabras finales antes de morir: \u201ces una mentira\u201d. Y la aclaraci\u00f3n final del narrador: \u201cEl cad\u00e1ver fue robado por criados de algunos doctores que cre\u00edan que pose\u00eda propiedades especiales. M\u00e1s tarde, se rumore\u00f3 que no hab\u00eda muerto. Pero el cuerpo ya estaba pudri\u00e9ndose en las salas de disecci\u00f3n de los doctores\u201d (p. 99). Entonces la resurrecci\u00f3n queda como un rumor, declaraci\u00f3n oral sin evidencia plausible, no demostrable, y son los doctores, la ciencia, quien trabaja con su cuerpo. Karl Glogauer buscaba el mito, pero el mito es una mentira, la victoria es del logos. Esa es mi interpretaci\u00f3n de esta historieta gr\u00e1fica. A\u00fan as\u00ed, quedar\u00eda leer la novela de Moorcock para apreciar con m\u00e1s intensidad la trama y los parentescos o diferencias que mantenga con esta versi\u00f3n gr\u00e1fica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sobre la adaptaci\u00f3n al c\u00f3mic de He aqu\u00ed el hombre, una de las obras de cf m\u00e1s conocidas de Michael Moorcock.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[1056,1055,1054,464,1053,186,42],"class_list":["post-4466","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-reflexiones","tag-alex-nino","tag-doug-moench","tag-ecce-homo","tag-he-aqui-el-hombre","tag-karl-glogauer","tag-michael-moorcock","tag-nueva-dimension"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4466","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4466"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4466\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4621,"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4466\/revisions\/4621"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4466"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4466"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4466"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}