\u00bfTeatro de ciencia ficci\u00f3n? Sorprendentemente, s\u00ed. A veces uno piensa que algo no existe, pero si busca… Adem\u00e1s, no s\u00f3lo es teatro, sino que pertenence al ingenio de Ricardo Baroja, pintor, grabador y escritor, Premio Nacional de Literatura en 1935, am\u00e9n de hermano del archiconocido novelista P\u00edo Baroja. Con portada de Julio Caro Baroja cuando ten\u00eda doce a\u00f1os y pr\u00f3logo de Ram\u00f3n Mar\u00eda del Valle-Incl\u00e1n, nos encontramos ante una peque\u00f1a joya casi olvidada.<\/p>\n
Nada que ver con las aventuras de tipo juvenil del coronel Ignotus o del capit\u00e1n Sirius. Esta es una ciencia ficci\u00f3n madura de la cual, ya el sobrino, P\u00edo Caro Baroja, observa el parentesco con Brave New World<\/em><\/span> (<\/span>Un mundo <\/span>feliz, 1932)<\/span> de Aldous Huxley. Veremos m\u00e1s adelante las similitudes y las diferencias con este cl\u00e1sico del g\u00e9nero.<\/span><\/p>\n En El Pedigree<\/em><\/span>, a trav\u00e9s de<\/span> tres jornadas, vemos la historia de un futuro donde se controla la procreaci\u00f3n humana con la finalidad de mejorar la estirpe en busca de un superhombre, un Zoroastro. Para ello se separa a mujeres y hombres en edad de procrear y se les empareja para la \u00e9poca de celo seg\u00fan fines de selecci\u00f3n natural. De ah\u00ed, precisamente, el t\u00edtulo, que muestra esa animalizaci\u00f3n que est\u00e1 sufriendo la humanidad en esta cacotop\u00eda.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La llegada al gineceo de Eva, ejemplar cercano al ideal de perfecci\u00f3n de este mundo futuro, va seguida de la llegada de Medoro, el joven ajeno a ese mundo, el outsider<\/em><\/span>, que aqu\u00ed es un chulapo madrile\u00f1o de los a\u00f1os veinte, que persigue a Eva para casarse con ella y disfrutar de una jugosa herencia que la joven va a recibir de un familiar. Medoro permite el salto al momento contempor\u00e1neo del escritor y posibilita la cr\u00edtica de ambos sistemas, pues a la vez que engloba en su persona lo peor del hombre del siglo XX, tambi\u00e9n da muestra de los errores de la distop\u00eda futurista de <\/em><\/span>El Pedigree<\/em><\/span>.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Gracias a un controlador de voluntades, la directora del gineceo, Melponeme, y el Asesor Mosco consiguen disuadir a Medoro en su empe\u00f1o de casarse con Eva y llegan a un trato: le casan con la gorila Sahara y a cambio recibe la herencia de Eva. La iron\u00eda no termina en este punto, pues se a\u00f1ade un ep\u00edlogo donde se anuncia el nacimiento de Zoroastro, surgido de la mezcla de la estirpe de Medoro y la gorila con la de Eva y Laurentino, el ejemplar que destinaron para procrear con la joven.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Las similitudes con Huxley se perciben a simple vista. En la obra del ingl\u00e9s tambi\u00e9n hay un control de la humanidad, aunque en este caso es m\u00e1s biol\u00f3gica; tambi\u00e9n se usan nombres griegos (en <\/span>Un mundo feliz<\/em><\/span> hab\u00eda tres clases: los alpha, beta y gama); tambi\u00e9n se inserta un cuerpo extra\u00f1o en ese mundo dist\u00f3pico, aunque el de Huxley se asemeja al buen salvaje, poco que ver con el bravuc\u00f3n y pendenciero Medoro.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La principal diferencia es el tratamiento sistem\u00e1tico del mundo realizado por Huxley frente a los vac\u00edos que deja Baroja en el suyo. Adem\u00e1s, mientras que <\/span>Un mundo feliz<\/span> mantiene una forma ensay\u00edstica y <\/em><\/span>El Pedigree<\/em><\/span> teatral, una tiende a la seriedad y la otra al humor, porque, como se\u00f1ala Fernando Dur\u00e1n L\u00f3pez en el completo an\u00e1lisis que hace de esta obra, \u201cRicardo Baroja rechaza la tentaci\u00f3n de realizar un completo an\u00e1lisis del rumbo de la humanidad y se deja llevar por un humorismo no demasiado agrio, sin dar a su f\u00e1bula mayor trascendencia que la de un juguete c\u00f3mico\u201d (DRACO, 5-6, 1993-1994, 38). Huxley, por contra, realiza un uso coherente de la ciencia para demostrar sus fines ideol\u00f3gicos y su fin tr\u00e1gico corrobora la visi\u00f3n negativa del futuro, que en Baroja es el humor absoluto.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Otras diferencias se encuentran en que en Huxley la fecundaci\u00f3n es invitro (extrauterina), y en Baroja la fecundaci\u00f3n es humana, pero se despoja a la criatura de la madre nada m\u00e1s nacer. En Huxley la sexualidad est\u00e1 orientada s\u00f3lo al placer, en Baroja controlada s\u00f3lo para la reproducci\u00f3n y el celo se reduce a una sola \u00e9poca del a\u00f1o. Este comedimiento de la promiscuidad tambi\u00e9n se observa en <\/span>Ape and Essence<\/em><\/span> (<\/span>Mono y esencia<\/em><\/span>, 1948) de Huxley.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La obra de Baroja mantiene una base filos\u00f3fica, y \u00e9l mismo lo indic\u00f3 al representar sus fuentes no s\u00f3lo en las cuatro estatuas que dominan el fondo de la escena en la jornada primera, sino que en la Autocr\u00edtica (que no tiene desperdicio), inserta entre la jornada segunda y la tercera, dice que ha le\u00eddo a Wells y a Shaw, pero que \u201c<\/span>El Pedigree<\/em><\/span> es consecuencia de leer a Metschnikoff y a Vacher de Lapouge, a Nietzsche y a Darwin, ni m\u00e1s ni menos\u201d (BAROJA, 1988, 120). Los dos \u00faltimos no creo que requieran explicaci\u00f3n, pero los dos primeros s\u00ed. <\/span>Metchnicoff, disc\u00edpulo de Pasteur, fue famoso por su teor\u00eda de la fagocitosis, referente a la forma de nutrici\u00f3n e ingesti\u00f3n del cuerpo humano;\u00a0 y Vacher de Lapouge fue precursor del nacismo, te\u00f3rico del darwinismo social y antroposoci\u00f3logo que se basaba mucho en la craneolog\u00eda.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En esa autocr\u00edtica mencionada tambi\u00e9n se\u00f1ala Baroja el car\u00e1cter pesimista de su obra teatral, de esa sociedad futura que ha fracasado en su af\u00e1n de perfeccionar al hombre. Y ha abandonado el amor, el patriotismo, las religiones, la industria o la literatura. Es sarc\u00e1stico al mostrar el error de las pretensiones de Mosco y Melp\u00f3neme con sus criterios de selecci\u00f3n natural y afirma en la autocr\u00edtica: \u201cEs necesario injertar en la humana especie estupidez, ambici\u00f3n, ego\u00edsmo, enfermedad, todos los defectos de la morralla actual, y adem\u00e1s, a\u00f1adir sangre de mono, para que al cabo de miles de a\u00f1os se produzca el nuevo Zoroastro\u201d ( BAROJA, 1988, 119-120). Con este argumento justifica el final de la obra.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n De ello concluye acertadamente, en otro art\u00edculo, Alberto S\u00e1nchez \u00c1lvarez-Ins\u00faa c\u00f3mo \u201cRicardo Baroja llega a la sorprendente conclusi\u00f3n de que la eugenesia humana est\u00e1 condenada al fracaso si no tiene en cuenta el factor animal\u201d. Por lo aqu\u00ed expuesto, se observa c\u00f3mo la gorila Sahara es la clave de la obra.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Destaco tambi\u00e9n la didascalia que aparece entre la escena VII y VIII de la jornada primera\u00a0 donde Baroja, muy propio de \u00e9l, arremete a varapalos contra los empresarios teatrales, y, posteriormente, en la aclaraci\u00f3n sobre el origen de Medoro -que aclarar aclara poco-, expone sus prejuicios contra el turismo.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Los nombres de los personajes son representativos, como explica S\u00e1nchez \u00c1lvarez-Ins\u00faa (2004, 536). Fuera del heter\u00f3nimo del autor en el pr\u00f3logo, Juan Alberto Nessi, que es otra forma de demostrar su autoridad sobre el texto,\u00a0 los personajes de la obra toman sus nombres de la mitolog\u00eda y las ciencias naturales o la astrolog\u00eda. As\u00ed, Eugenia -noble raza en griego- se relaciona con la eugenesia, idea que mueve la historia de <\/span>El Pedigree<\/em><\/span>. Casiopea es la madre de Andromeda, Codomano es el apodo de Dario III, rey persa derrotado por Alejandro Magno, etc.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Eva, obviamente, viene de la Biblia. Es la primera mujer y madre primordial, aunque aqu\u00ed su \u201cperfecci\u00f3n\u201d conlleva degradaciones dado que es incapaz de hablar. S\u00f3lo durante un tiempo o\u00edmos sus pensamientos a trav\u00e9s de la estatua de cupido. Por su parte,\u00a0 Medoro toma el nombre de <\/span>Orlando Furioso<\/span> del poeta italiano del renacimiento Ariosto.<\/span><\/p>\n Sin duda, muchos m\u00e1s aspectos se podr\u00edan resaltar de esta obra, pero eso ya lo dejo a aquellos que se aventuren en su lectura, la cual recomiendo efusivamente. Porque esa es su funci\u00f3n, la lectura. Entra dentro de aquello que en la \u00e9poca se llamaba \u201cteatro para leer\u201d, donde el autor se resignaba a publicar teatro, sabiendo que su obra no se representar\u00eda.\u00a0 Baroja menciona en un punto que Pirandello debi\u00f3 de estar interesado en llevarla a la escena, pero tal cosa no sucedi\u00f3 y hasta nuestros d\u00edas no ha existido nunca representaci\u00f3n alguna de <\/em><\/span>El Pedigree<\/em><\/span>. Sin que haya perdido fuerza esta obra con el paso del tiempo, \u00bfpor qu\u00e9 no realizar en la actualidad un proyecto para representarla?<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda<\/strong><\/span><\/p>\n BAROJA, Ricardo, <\/span>El Pedigree<\/em><\/span>. Caro Raggio, Madrid, 1988.<\/span><\/p>\n <\/span>Sobre la obra:<\/p>\n <\/span>DUR\u00c1N L\u00d3PEZ, Fernando, \u201cEl Pedigree de Ricardo Baroja: teatro de ciencia ficci\u00f3n e<\/span>s Espa\u00f1a\u201d, en <\/span>Draco: Revista de Literatura Espa\u00f1ol<\/em><\/span>a<\/span>, N\u00ba 5-6, 1993-1994, pp. 33-57.<\/span><\/p>\n <\/span>S\u00c1NCHEZ \u00c1LVAREZ-INS\u00daA, Alberto, \u201cLa comedia futurista, ins\u00f3lita y poco conocida ‘<\/span>El Pedigree<\/span>‘ de Ricardo Baroja\u201d, en<\/span> <\/em><\/span>\u00bfDe qu\u00e9 se venga don Mendo?: teatro e intelectualidad en el primer tercio del siglo XX.<\/em><\/span> Actas de congreso internacional conmemorativo del 125 aniversario del nacimiento de Pedro Mu\u00f1oz Seca<\/span>, coord. por Alberto Romero Ferrer y M. Marieta Cantos Casenave. Fundaci\u00f3n Pedro Mu\u00f1oz Seca, C\u00e1diz, 2004. Pp. 531-540.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una desconocida obra teatral de un autor relevante, jam\u00e1s representada pero de aut\u00e9ntico valor.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[450,1111,1109,1110,1108],"class_list":["post-4742","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-reflexiones","tag-aldous-huxley","tag-julio-caro-baroja","tag-luigi-pirandello","tag-pio-baroja","tag-ricardo-baroja"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4742","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4742"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4742\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4851,"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4742\/revisions\/4851"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4742"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4742"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4742"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}