![\"\"](\"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/wp-content\/uploads\/2011\/04\/paprika.jpg\")
Nunca me he cre\u00eddo las teor\u00edas de Jung. Son demasiado reductoras. Un doctor en psicoan\u00e1lisis me dijo una vez que serv\u00edan para escribir ensayos deslumbrantes, pero el problema que ten\u00edan todos esos ensayos es que eran mentiras: los seres humanos no funcionamos desde esos presupuestos. As\u00ed que parece una base cojonuda para una novela, desde luego.<\/p>\n
Tsutsui lo ha entendido perfectamente y parecen haberle respaldado numerosos aficionados japoneses que le han otorgado el papel de \u00abnovelista esencial de su \u00e9poca\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 tiene Tsutsui para semejante culto? Pues, al parecer, todo: drama, comedia, psicolog\u00eda, entretenimiento, profundidad\u2026 Sin haber visto todo en Paprika<\/em>, s\u00ed he entendido que se vea todo en ella. Y tal saturaci\u00f3n de formas y temas se aglutina con las teor\u00edas psicoanal\u00edticas de Jung, que para eso le vienen al pelo. Recuerdo a los lectores que Jung propugnaba la existencia de un inconsciente colectivo que transita por nuestras mentes enlaz\u00e1ndolas todas a partir de unos s\u00edmbolos comunes: la luna, la madre, el pene y la vagina, la espada, el descenso\u2026 Todas nuestras acciones y reacciones pueden reducirse a esquemas que interrelacionan estos s\u00edmbolos. No funciona mal, como digo, si se busca simbolizar cada parte de nuestra realidad cotidiana. Los ignorantes consiguen enlazar todo con el zod\u00edaco, que dispone de menos elementos, \u00bfno? Pues Jung lo hace todo m\u00e1s literario, como si cada elemento de nuestras vidas estuviera arm\u00f3nicamente unido en el universo.<\/p>\n Todo ello funciona especialmente en el terreno de los sue\u00f1os, donde de manera simb\u00f3lica transformamos nuestras inquietudes en im\u00e1genes interconectadas.<\/p>\n Bien, imaginad ahora que invent\u00e1is una m\u00e1quina que pudiera grabar los sue\u00f1os de los pacientes mentales y que fuerais psiquiatras. A\u00fan m\u00e1s, imaginad que pod\u00e9is meter vuestra consciencia en los sue\u00f1os de vuestros pacientes e interrogar a los s\u00edmbolos que se encuentran all\u00ed presentes e incluso reaccionar con ellos.<\/p>\n Una vez planteado este punto de partida, suponed que se satura esta m\u00e1quina y que su programaci\u00f3n comienza a introducir los sue\u00f1os del paciente en el inconsciente junguiano, es decir, que la realidad comenzara a comportarse como si estuviera creada por el subconsciente de un enfermo mental, pero que pudiera arreglarse por m\u00e9todos terap\u00e9uticos simbolizados por acciones f\u00edsicas. Por ejemplo, si hay que vencer una obsesi\u00f3n simbolizada por un mu\u00f1eco gigante que pretendiera atraparnos para siempre, \u00bfqu\u00e9 mejor que un .44 bien repleto de munici\u00f3n? \u00a1\u00a1\u00a1Toma plomo, puto complejo de Edipo!!! \u00a1\u00a1\u00a1No volver\u00e1s a meterme a mam\u00e1 en cada cosa que hago!!! \u00a1Ay, si Norman Bates levantara la cabeza, se lo follar\u00eda Paprika!<\/p>\n Este es el punto de partida de la novela de Tsutsui.<\/p>\n Pese a lo que parece, no se trata exactamente de literatura on\u00edrica o surrealista, sino de ciencia ficci\u00f3n. El motor narrativo es la b\u00fasqueda de los diferentes aparatos que sirven para entrar en los sue\u00f1os y, por otro lado, el despliegue de mundos paralelos desarrollados por los problemas perceptivos de nuestros cerebros. Resulta muy curiosa premisa, puesto que la relaci\u00f3n con la obra de Philip K. Dick y de Stanislaw Lem parece demasiado cercana como para tratarse de una casualidad. Por otra parte, publicada en 1993, la novela es casi contempor\u00e1nea de Akira<\/em> (manga de Katsuhiro Otomo publicado entre 1982 y 1990; con adaptaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica de 1988), Ghost in the Shell<\/em> (manga publicado en 1989 por Masamure Shirow y adaptado al cine por Mamoru Oshii en 1993) y tantos mangas japoneses que tratan de la simultaneidad e intrusi\u00f3n de realidades, y de cerebros manipulados. No obstante en ninguno de ellos el cruce de realidades es tan claro como en Paprika<\/em>, que podr\u00eda ser el origen m\u00e1s claro de un g\u00e9nero cinematogr\u00e1fico posterior. Reconociblemente influida por la ficci\u00f3n narrativa japonesa, a finales de los noventa The Matrix<\/em> (hermanos Wachowski 1999) tomaba numerosos elementos de Paprika<\/em> para desarrollar el g\u00e9nero del cine demi\u00fargico, que ha tra\u00eddo hasta nosotros tantas pel\u00edculas como Dark City<\/em> (Proyas 1998), eXistenZ<\/em> (Cronenberg 1999) o Inception<\/em> (Nolan 2010), entre muchas otras.<\/p>\n La novela incorpora tant\u00edsimos elementos, personajes tan personalizados y situaciones tan innovadoras que parece dif\u00edcil que el lector quede indiferente ante ella. Narrativamente es impecable, construyendo tramas autorreferenciales, jugando con causalidades psicol\u00f3gicas o f\u00edsicas bien enlazadas y planteando s\u00edmbolos espaciales y temporales poderos\u00edsimos.<\/p>\n Solo me ha faltado reconocer el sentido de humor que los lectores del original aseguran que posee. \u00bfProblema m\u00edo, de la traducci\u00f3n o de la tradici\u00f3n japonesa? Espero que alg\u00fan lector m\u00e1s instruido que yo me lo desvele.<\/p>\n Tuve la desgracia o la fortuna de ver la pel\u00edcula de Kon antes de leer la novela de Tsutsui. Nada ten\u00eda que ver la experiencia de leer la pel\u00edcula antes de ver la novela (s\u00ed, lo he escrito bien).<\/p>\n Podemos entrar aqu\u00ed en una pol\u00e9mica l\u00f3gica: \u00bfes buena una pel\u00edcula que necesita de la lectura de la novela? No he dicho exactamente eso, pero es cierto que la enriquece mucho. As\u00ed que, si nos planteamos en serio la pregunta, yo responder\u00eda que no le veo problema a hacer ese ejercicio. Tambi\u00e9n otras obras, como por ejemplo las parodias, necesitan de referente y, por otro lado, no me interesa tanto juzgar la calidad como disfrutar de la obra. Y aseguro que pueden disfrutarse mucho m\u00e1s le\u00eddas juntas (lo que Jordi Carri\u00f3n llamar\u00eda \u00abficci\u00f3n cu\u00e1ntica\u00bb o Fern\u00e1ndez Porta, \u00abafterpop\u00bb, o s\u00edntesis de objetos art\u00edsticos interrelacionados entre s\u00ed y enriquecidos por dicha interrelaci\u00f3n). No obstante, s\u00ed, cada una me parece magn\u00edfica de manera independiente.<\/p>\n La pel\u00edcula toma lo fundamental y obvia casi todo lo que refiere a la trama o a sus digresiones. Al mismo tiempo, es enormemente sint\u00e9tica, aunque d\u00e9 la impresi\u00f3n contraria.<\/p>\n Por otra parte, establece una absoluta reelaboraci\u00f3n de la estructura narrativa, con una nueva trama que deconstruye la primera, sintetiz\u00e1ndola. Por ejemplo, el macguffin novelesco del premio Nobel como motor de ambici\u00f3n de los personajes es aqu\u00ed simplificado en la mera ambici\u00f3n por el poder. Para ello, reduce el n\u00famero de personajes a favor del desarrollo est\u00e9tico de la idea de base, mediante una magn\u00edfica caracterizaci\u00f3n de los mismos, especialmente Shima y el presidente.<\/p>\n Por \u00faltimo, propone un final mucho m\u00e1s cerrado que en la novela.<\/p>\n En cuanto a su lenguaje cinematogr\u00e1fico me parece una obra extraordinaria, debido a los numerosos elementos est\u00e9ticos que pone al servicio de la narraci\u00f3n, pero sin perder de vista la fuerza visual que el propio tema conlleva.<\/p>\n De todos modos, es cierto que puede resultar confusa, quiz\u00e1s, si no se ha le\u00eddo la novela y si no se domina la propia idiosincrasia del cine japon\u00e9s.<\/p>\n Por todo ello, sin dejar de ser en ning\u00fan momento una novela de aventuras, no desprecia lo simb\u00f3lico ni lo psicol\u00f3gico y, desde luego, lo est\u00e9tico, como centro del inter\u00e9s cinematogr\u00e1fico. Cabe destacar en este sentido el virtuoso juego con la luz y con la ausencia de ella. No obstante, al contrario que otras obras, como las complejas de Stanislaw Lem, no puede disfrutarse un nivel sin los siguientes. En esto se acerca m\u00e1s a otras narraciones sobre las que he escrito aqu\u00ed recientemente, como Asesino C\u00f3smico<\/a><\/em> o Supreme<\/a><\/em>, obras que requieren un esfuerzo sint\u00e9tico por parte del lector y una gran amplitud de miras, de fusi\u00f3n de niveles culturales.<\/p>\n El mejor ejemplo es la preciosa subtrama respecto al seguimiento terap\u00e9utico del capit\u00e1n Konakawa, fiel a tradicionales sistemas de psicoan\u00e1lisis. La profundizaci\u00f3n intimista de la terapia contrasta fuertemente con el colorido y el exceso surrealista del resto de los sue\u00f1os e introduce la figura del cine dentro del cine, precioso [mise en abysme] dentro de una pel\u00edcula que trata de sue\u00f1os dentro de sue\u00f1os. Su cruce con la trama principal, fundi\u00e9ndolas, es propia de las grandes pel\u00edculas del Hollywood cl\u00e1sico, en un camino de gui\u00f3n hoy pr\u00e1cticamente abandonado por su complejidad y necesidad de dedicaci\u00f3n creativa.<\/p>\n Otro ejemplo es el magn\u00edfico tratamiento del juego de identidades entre Paprika y la doctora Atsuko, as\u00ed como el la fusi\u00f3n entre los villanos. Todo ello se encuentra desarrollado en la novela narrativamente, pero ni est\u00e9tica ni simb\u00f3licamente. Tambi\u00e9n el humor parece aqu\u00ed mucho m\u00e1s cercano al nuestro que en la obra literaria.<\/p>\n Todo ello es aderezado con numerosos y preciosos homenajes al cine, especialmente a trav\u00e9s de los \u00faltimos di\u00e1logos y del plano final. Por cierto, la tradicional defensa del cine de animaci\u00f3n japon\u00e9s de la victoria de la Mujer sobre el Hombre se produce aqu\u00ed expl\u00edcitamente con un final simb\u00f3lico imaginario.<\/p>\n En fin\u2026<\/p>\n Paprika<\/em> y Paprika<\/em>. Tsutsui y Kon. Sue\u00f1o y realidad y sue\u00f1o. Realidad y sue\u00f1o y realidad. Novela y pel\u00edcula y novela y pel\u00edcula. Releerlas una y otra vez entrelazadas es un placer que recomiendo a los lectores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comentario entrelazado de la fascinante novela de Yatusaka Tsutsui y la adaptaci\u00f3n animada que sobre ella dirigi\u00f3 Satoshi Kon.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[1810,1809,1808],"class_list":["post-8587","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-resenas","tag-paprika","tag-satoshi-kon","tag-yasutaka-tsutsui"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8587"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8587\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8608,"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8587\/revisions\/8608"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/wp-content\/uploads\/tsutsui.jpeg\" "\\"tsutsui\\"")
<\/a>Imagina que eres la psiquiatra que resuelve el problema, que tuvieras que recurrir a cualquier m\u00e9todo para curar a tu paciente e incluso para curar al universo so\u00f1ado. Te llamas Paprika y tambi\u00e9n se te conoce como \u00abLa detective de los sue\u00f1os\u00bb.<\/p>\n<\/a>Sin embargo, la maravilla de esta imprescindible edici\u00f3n en castellana de Paprika<\/em> no se limita a ella misma, sino a la existencia de su avatar cinematogr\u00e1fica rodado por ese otro genio japon\u00e9s, recientemente fallecido: Satoshi Kon. El autor de obras maestras como Perfect<\/em> Blue<\/em> (1997) <\/em>o Paranoia Agent<\/em> (2004), con su legendario \u00abChico del bate\u00bb, alcanz\u00f3 quiz\u00e1s su cima con su adaptaci\u00f3n de Paprika<\/em>. El juego entre ambas obras maestras merecer\u00eda cursos universitarios de lenguajes literario y cinematogr\u00e1fico, de adaptaci\u00f3n de uno a otro, narratolog\u00eda, de lirismo, de simbolog\u00eda psicol\u00f3gica.<\/p>\n<\/a>El otro gran acierto de Kon es que, contrariamente a las referencias expl\u00edcitas a Jung que realiza Tsutsui en la novela, \u00e9l las recoge impl\u00edcitamente a trav\u00e9s de numerosas influencias culturales, tomadas tanto desde el aspecto est\u00e9tico como desde el simb\u00f3lico: desde el folklore japon\u00e9s, actual y tradicional, hasta la mitolog\u00eda griega, la budista y la cristiana o los gui\u00f1os cinematogr\u00e1ficos. As\u00ed, dirige el concepto del poder del sue\u00f1o a la realidad hacia sus extremos conceptuales y simb\u00f3licos.<\/p>\n