{"id":8876,"date":"2011-12-13T06:30:37","date_gmt":"2011-12-13T04:30:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/?p=8876"},"modified":"2011-12-12T23:01:56","modified_gmt":"2011-12-12T21:01:56","slug":"metafisica-de-la-fantasia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.literaturaprospectiva.com\/?p=8876","title":{"rendered":"Metaf\u00edsica de la fantas\u00eda"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00bfD\u00f3nde acaba la ciencia ficci\u00f3n y d\u00f3nde empieza la fantas\u00eda? Las siguientes l\u00edneas parten de una reflexi\u00f3n de Ismael Mart\u00ednez Biurrun, aqu\u00ed en Prospectiva<\/em><\/a>, paralela en el tiempo a mi lectura de dos novelas bastante recientes. Es lo bueno de la ciencia ficci\u00f3n: da que pensar.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde ponemos la frontera (esa frontera necesariamente fluctuante e imprecisa, llena de agujeros)?<\/p>\n

Como fil\u00f3sofo creo que puede ser de ayuda el viejo concepto de racionalidad. La fantas\u00eda, seg\u00fan esto, hunde sus patas en lo irracional, \u201clo que no puede ser racionalmente\u201d, lo implausible. La ciencia ficci\u00f3n, por el contrario, vela por la plausibilidad, por su posibilidad l\u00f3gica, por su coherencia con el mundo emp\u00edrico. En suma, por la racionalidad.<\/p>\n

Si aceptamos esta equiparaci\u00f3n, donde digo fantas\u00eda digo pensamiento m\u00edtico; donde digo racionalidad, digo argumentaciones conceptuales basadas en descripciones ajustadas a unas leyes ancladas en la l\u00f3gica y la experiencia. Que es un tema filos\u00f3ficamente de lo m\u00e1s hermoso.<\/p>\n

En un relato fant\u00e1stico encontraremos (por lo menos) elementos ajenos a la historia y a lo f\u00e1ctico (unicornios y seres legendarios). En un segundo nivel, demiurgos susceptibles de alterar la normalidad \u2013las relaciones causales del mundo f\u00edsico que compartimos-. No hay una explicaci\u00f3n macroc\u00f3smica \u201cracional\u201d, por ejemplo, en la Fuerza que invocan los Jedis para mover X-Wings con la mente o encajar un torpedo por el tubo de escape de la Estrella de la Muerte.<\/p>\n

\u00bfNo hay una explicaci\u00f3n racional en la Fuerza? La Fuerza de los Jedi responde a una energ\u00eda que emana del bioverso, del universo vital. No muy distinta en sus premisas a un pante\u00edsmo a lo Spinoza o un dualismo a lo Schelling. Sin embargo, pienso que el elemento m\u00e1gico en el Jedi no reside tanto en su experiencia pante\u00edsta del cosmos, sino en la capacidad de utilizar a su conveniencia ese \u201cesp\u00edritu vital\u201d. En otras palabras, la irracionalidad no reside en el qu\u00e9 (aunque tambi\u00e9n) sino en el c\u00f3mo. \u00bfC\u00f3mo utiliza el Jedi la Fuerza para desempantanar a su X-Wing? Aqu\u00ed est\u00e1 la cosa. Pregunta dif\u00edcil ser.<\/p>\n

Cuando un relato aspira a racionalizar este \u201cqu\u00e9 y este \u201cc\u00f3mo\u201d estar\u00edamos en el pa\u00eds de la ciencia ficci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"<\/a>Deliberadamente me sit\u00fao en el macrocosmos de Star Wars<\/em> en la medida que se puede argumentar que es un relato de fantas\u00eda enclavado en un universo castizamente cifi (naves espaciales, razas alien\u00edgenas, etc\u2026). Por parecidas razones, El Anacron\u00f3pete<\/em> es ciencia ficci\u00f3n s\u00f3lo en la medida que utiliza estereotipos cf (la m\u00e1quina del tiempo); el qu\u00e9 -\u201cel fluido Garc\u00eda\u201d- es claramente irracional (en el fondo, El Anacron\u00f3pete<\/em> es ciencia ficci\u00f3n en tanto que parodia de la novela verniana y punto)<\/p>\n

\u00bfPero qu\u00e9 pasa con Dick? (Llegados aqu\u00ed, hasta maestro Yoda har\u00eda mutis por el forro y nos mandar\u00eda a practicar con la katana).<\/p>\n

La ontolog\u00eda dickeniana se las trae de verdad. El telequin\u00e9sico trit\u00f3n que nada en las piscinas de Minority Report<\/em> nos anticipa el futuro grabado en bolas de billar. \u00bfC\u00f3mo? \u00a1Joder!… Ni idea.<\/p>\n

Si el homicida se limitara a producir un patr\u00f3n bioel\u00e9ctrico (una energ\u00eda psi) en los momentos previos al crimen, te\u00f3ricamente una m\u00e1quina dotada de los sensores oportunos capaces para reconocer ese patr\u00f3n podr\u00eda averiguarlo. Ahora, \u00bfleer esos patrones desde el futuro? Imagino que habr\u00eda que idear una part\u00edcula superlum\u00ednica, un vac\u00edo de Casimir, y un mecanismo emisor al futuro\u2026 \u00a1qu\u00e9 sabe uno!<\/p>\n

La cuesti\u00f3n es que m\u00e1s que racional se dir\u00eda que Dick \u201csuena a delirio racional\u201d; en otros t\u00e9rminos, la capacidad de ficcionar del autor nos permite conferir plausibilidad \u2013tambi\u00e9n- al c\u00f3mo, \u201cuna cierta coherencia l\u00f3gica con el marco tecnocient\u00edfico coet\u00e1neo\u201d y, a partir de ah\u00ed, trasladarlo a un marco causal nuevo pero coherente con nuestra experiencia.<\/p>\n

\"\"<\/a>La \u201craz\u00f3n\u201d m\u00edtica es otra cosa. Aquiles es invulnerable porque su madre le ba\u00f1\u00f3 de beb\u00e9 en la laguna Estigia. Anansi, a trav\u00e9s de las ara\u00f1as, puede comunicarse con el supramundo y cambiar desde ah\u00ed las leyes f\u00edsicas que rigen en el inframundo. Gandalf y Harry Potter disponen de un arsenal de pases m\u00e1gicos para conjurar a los entes primordiales. En estos tres ejemplos a la realidad f\u00e1ctica se sobrepone un universo m\u00edtico-m\u00e1gico suprarracional. N\u00f3tese que esto se puede complicar bastante. Es decir, puedo referirme a la magia como un objeto de conciencia, o lo que es igual, a la creencia para un determinado actor o actores de que el hecho X reviste una explicaci\u00f3n m\u00e1gica, con independencia de que X sea algo trivial para el lector; eso pasa, por ejemplo, si achaco la invulnerabilidad de Aquiles a que, convencidos sus rivales de que no pueden herirle, se limitan a correr delante suyo (salvo el bueno de H\u00e9ctor, as\u00ed le fue).<\/p>\n

Con esto quiero decir que hay terrenos h\u00edbridos donde racionalidad y mito se superponen y no terminas de saber qu\u00e9 terreno pisas. En realidad, son mis favoritos\u2026 Mundos en los que lo trivial es descrito como m\u00e1gico (por ejemplo cierto tipo de mirada folk<\/em> sobre el mundo), o de mundos donde aspectos absolutamente inveros\u00edmiles se revisten de una l\u00f3gica aplastante por el buen hacer del narrador. O cuando ambas capas se complementan (por ejemplo, El Quijote<\/em>, donde la racionalidad del narrador convive con la irracionalidad del Caballero de la Triste Figura).<\/p>\n

Toda esta reflexi\u00f3n viene catalizada (en parte) por la lectura de algunos episodios de El vac\u00edo de los sue\u00f1os<\/a><\/em>, de Peter F. Hamilton, y, m\u00e1s directamente, de El jard\u00edn de la memoria<\/a>, de Rodolfo Mart\u00ednez, que nos regala un mundo \u201cen el que conviven elementos de la novela de esp\u00edas con temas y escenarios t\u00edpicamente de fantas\u00eda\u201d. No voy a extenderme sobre la obra, que me parece extraordinaria. Ocurre que seg\u00fan le\u00eda cre\u00eda yo escrutar elementos que trascienden \u201cla t\u00edpica fantas\u00eda\u201d y entran de lleno en lo que aqu\u00ed vengo considerando por racionalidad. Pero a la vez sigo sin estar en absoluto seguro de eso. Hay en Ervinder (el mundo en el que se enmarcan las aventuras de Yaxtor Brandom) un algo que trasciende la mera consideraci\u00f3n de una energ\u00eda X que el demiurgo utiliza para sus fines, pero a la vez, el autor nos deja en el umbral explicativo del c\u00f3mo. Se dir\u00eda que su objetivo es ese, que atisbemos sin llegar a visualizar una explicaci\u00f3n total (y lo aplaudo, claro). A m\u00ed ese territorio, por fant\u00e1stico que sea, me suena a la vieja y querida ciencia ficci\u00f3n.<\/p>\n

Luis Besa<\/a>. Autor de <\/em>Metaversos e <\/em>\u00cdnsula Avataria. Periodista.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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